CASCAJAL

Cascajal es el primero y más importante de los corregimiento del municipio de magangué o en el departamento de bolivar. se encuentra ubicado en el noroocidente de magangué y separado por 13 kilometros. en esta se encuentra la Institución Educativa Técnico Acricola que actualmente cuenta con una población estudiantil de 1.300, la infraestrutura fisica está constituida por una sede principal y tres sedes más que se encuentra en diferentes lugares del pueblo. su mision es propiciar la formación integal de la comunidad estudiantil en lo moral, espiritual, social, cultural y ambiental que colleva a la adquisicón de conocimientos academicos y técnicos para desarrollar  habilidades y destreza competitivas técnico-socio empresarial, formando bachilleres que puedan integrase a la educación superior y/o mercado laboral.

MITOS Y LEYENDAS

El mito y la leyenda son relatos que se divulgan en forma oral, de una generación a otra. Son narraciones que nacen espontáneamente como una expresión colectiva de una raza o pueblo, debido a una necesidad de crear una imagen del mundo y una necesidad de manifestar una fe. En ellos participan seres y hechos sobrenaturales.

El mito de la Creación toma diferentes formas según las culturas.

Su origen no puede establecerse con precisión y a pesar de que ambos son historias orales que se trasmiten de padres a hijos no son lo mismo.

Mito

Definir qué es un mito (del griego, muthos) no es, desde luego, tarea fácil. Una definición entregada por la Real Academia de la Lengua, señala que el mito es una “narración maravillosa situada fuera del tiempo histórico y protagonizada por personajes de carácter divino o heroico. Con frecuencia interpreta el origen del mundo o grandes acontecimientos de la humanidad.” Y agrega que es una “Historia ficticia o personaje literario o artístico que condensa alguna realidad humana de significación universal”.

A partir de esta definición, podemos agregar que los mitos son relatos que cuentan cómo se crearon los cielos, de dónde provienen los vientos o cómo nacen los propios dioses; los mitos nos transportan a un tiempo sagrado distinto al nuestro, más abierto a los hombres como su propio horizonte.

La leyenda es un relato hablado que se conserva en la tradición oral de un pueblo. Indica lugares con precisión y en su origen tiene antecedentes históricos. Por lo mismo, sus personajes son identificables, aunque nunca iguales al personaje o hecho en el cual se basan. Posteriormente, la leyenda pasa a la escritura, con lo cual se fija, perdiendo una de sus características: la capacidad de transformarse.

ACTIVIDAD LÚDICA

LA MADRE MONTE

 Los campesinos y leñadores que la han visto, dicen que es una señora corpulenta, elegante, vestida de hojas frescas y musgo verde, con un sombrero cubierto de hojas y plumas verdes. No se le puede apreciar el rostro porque el sombrero la opaca. Hay mucha gente que conoce sus gritos o bramidos en noches oscuras y de tempestad peligrosa. Vive en sitios enmarañados, con árboles frondosos, alejada del ruido de la civilización y en los bosques cálidos, con animales dañinos.
 Los campesinos cuentan que cuando la Madremonte se baña en las cabeceras de los ríos, estos se enturbian y se desbordan, causan inundaciones, borrascas fuertes, que ocasionan daños espantosos.

Castiga a los que invaden sus terrenos y pelean por linderos; a los perjuros, a los perversos, a los esposos infieles y a los vagabundos. Maldice con plagas los ganados de los propietarios que usurpan terrenos ajenos o cortan los alambrados de los colindantes. A los que andan en malos pasos, les hace ver una montaña inasequible e impenetrable, o una maraña de juncos o de arbustos difíciles de dar paso, borrándoles el camino y sintiendo un mareo del que no se despiertan sino después de unas horas, convenciéndose de no haber sido más que una alucinación, una vez que el camino que han trasegado ha sido el mismo.

El mito es conocido en Brasil, Argentina y Paraguay con nombres como: Madreselva, Fantasma del monte y Madre de los cerros.

Dicen que para librarse de las acometidas de la Madremonte es conveniente ir fumando un tabaco o con un bejuco de adorote amarrado a la cintura. Es también conveniente llevar pepas de cavalonnga en el bolsillo o una vara recién cortada de cordoncillo de guayacán; sirve así mismo, para el caso, portar escapularios y medallas benditas o ir rezando la oración de San Isidro Labrador, abogado de los montes y de los aserríos. 

 

 

LA GUALDIVIA, EL PÁJARO DE LA MUERTE

 

Los sentimientos de placer y de alegría mueren automáticamente en el hombre cuando se le habla de la muerte. Por ello, cuando arúspices y adivinadores vaticinan la proximidad de la parca, recogemos nuestros sentimientos en un rictus de dolor y de angustia que trunca de una vez el camino de nuestras esperanzas; pero, cuando estos signos de muerte vienen de una ave, desde el fondo de nuestra alma quisiéramos que su especie desapareciera en todos los confines de la tierra.
Los griegos pronosticaban el futuro de los hombres en las entrañas de las aves que se sacrificaban en los templos, en honor de los dioses. Pero nuestros campesinos escuchan el llamado de la muerte en un pajarraco que han conocido desde siempre con el nombre de GUALDIVIA y que no sobresale propiamente por la luminosidad de sus plumas, más aproximadas al color pardo oscuro de la ceniza.

Seguramente ustedes habrán percibido con claridad su canto, que con ahogada sonoridad expresa:
Guacabóóóó... Guacabóóóó. ..

EL MOHAN Y LA VIRGEN DE LA CANDELARIA

Se trata de una legendaria leyenda según la cual bajo el altar mayor del templo de la Candelaria pasa un caudaloso caño que, según algunas personas, iba a convertirse, a la distancia, en el caño Maganguelito o caño Baracoa, que vino a desaparecer más tarde con los rellenos que hiciera la draga Chi-Chau, que variaron totalmente la topografía del barrio Córdoba, eliminando este caño y de paso su histórico y tradicional puente Recuero.
Pues bien: en la parte del caño que coincidía con el templo, aparecía encadenado el terrible MOHAN y, según el decir de algunos entrevistados, esta cadena iba a terminar en los mismísimos pies de la Santa Patrona.
En las épocas que marcaban la ciudad con inenarrables inundaciones, dicen algunas entrevistadas, que con motivo de tantos pecados de los habitantes, la Virgen levantaba un poco su santísimo pie de la asquerosa figura del Mohán y las aguas venían a precipitarse sobre la afligida población que sólo volvía a encontrar reposo, cuando, en su pesadumbre, se acordaba un poco de Dios.
Pero es tan cierto lo dicho, que doña Miryan Acevedo asegura que en el piso de la sacristía del templo existía una ventanita que al abrirla permitía ver el lento paso de las taruyas en las oscuras profundidades del agua. "Claro –afirma doña Miryan- que yo no conocí esta ventanita, pero sí fue del conocimiento de mi madre".
Don Peregrino Pérez, del barrio Olaya, afirma que el peligro para la ciudad no es tanto lo que pueda hacer el encadenado Mohán; el peligro, dice él, reside en que a la Santísima Señora se le pueda caer su cetro, con lo cual la ciudad desaparecería inmediatamente bajo las aguas.